Spiritualité

Réflexions à la fin de chaque étape

Antonio Franco Rodríguez de Lázaro

 

Introduction

La Route Spirituelle du Sud “CES” offre de nombreux paysages, monuments et églises qui favoriseront notre spiritualité et nous aideront à atteindre le véritable objectif de cette route, qui est de parvenir à une transformation personnelle conduisant à une approche maximale de Dieu, puisqu'il s'agit d'un chemin de salut. Il s'agit d'un itinéraire bidirectionnel entre la cathédrale de Guadix, construite lors du premier épiscopat espagnol, et la basilique de la Vera Cruz, située dans la ville sainte de Caravaca de la Cruz.

Les trois religions abrahamiques s'accordent sur les caractéristiques essentielles du pèlerinage, même si chacune y ajoute des aspects qui les différencient. Le premier pèlerin de l'histoire est Abraham, qui quitte la ville d'Ur des Chaldéens pour se rendre à Canaan, le pays des Cananéens. C'est un homme en voyage, avec un but et une motivation.

Le pèlerin en hébreu est celui qui monte, et non celui qui marche, car le pèlerinage consiste à monter à Jérusalem. Grimper au niveau géographique et spirituel jusqu'au lieu saint, avec l'effort de marcher à pied, le sens du voyage étant la purification honnête de l'homme. Le rituel de la rencontre avec Dieu avait autrefois un lieu où il pouvait se dérouler, mais aujourd'hui il n'y a plus de temple à Jérusalem, ce qui produit la nostalgie d'un lieu introuvable, faisant en sorte que le pèlerinage se déroule vers le peuple, la collectivité, dans un abandon total entre les mains de Dieu, en tant qu'expression de la foi individuelle et familiale. Lors de l'offrande de l'agneau, il ne pouvait rester de nourriture pour le lendemain, ce qui obligeait les familles à inviter d'autres personnes à la terminer. Le visage de Dieu se manifestait à travers l'unité familiale et à travers l'autre personne que je rencontre sur le chemin, avec qui nous allons partager notre repas. Ainsi, le pèlerin voit le visage de Dieu en le rencontrant dans l'autre.

Pour les musulmans, le pèlerinage à la Mecque est le cinquième pilier de l'islam, au cours duquel chaque pèlerin vivra différentes expériences, dont les plus importantes sont de nature ascétique, car elles conduisent à la connaissance de Dieu en nous-mêmes. Ce sont les cœurs et non les personnes qui doivent entrer en contact avec Dieu. Par conséquent, plus la distance à parcourir est grande, plus il faut s'enfoncer dans les profondeurs de son âme. Il est essentiel de faire ce voyage intérieur pour devenir une meilleure personne. Il s'agit de connaître Dieu et de l'avoir avec soi, tout en faisant l'expérience et l'effort de communiquer avec les autres, car nous acceptons ainsi d'appartenir à une communauté de pèlerins, ce qui nous rappelle la congrégation annuelle, hebdomadaire ou quotidienne. Le pèlerinage est un chemin de souffrance et de patience, où l'on doit se défaire de ses vêtements habituels pour revêtir ceux du pèlerin ; de cette manière, l'apparence de chacun est identique, reflétant que nous sommes tous pareils, bien que chaque personne soit unique. C'est revenir à sa nature innée, comme un enfant qui se réjouit de tout, en sentant le chemin relié à un Dieu qui nous donne de l'affection et nous embrasse.

Miguel Asín Palacios, expliquant les soufis, parle d'un chemin “qui mène à l'éveil et à l'illumination intérieure, le chemin qui doit conduire au lieu de connexion entre la réalité extérieure, physique, et une dimension sans temps ni espace, qui est celle vécue à l'intérieur de l'être. C'est la voie par laquelle l'homme transcende son moi individuel et atteint Dieu. Et où la connaissance métaphysique ou la réalisation spirituelle doit donc consister à enlever les voiles qui séparent l'homme de Dieu”.

Les chrétiens ne sont pas obligés de partir en pèlerinage, et lorsque nous le faisons, c'est pour nous rendre dans un sanctuaire spécifique, dans le cadre d'un voyage motivé par un besoin intérieur et pour remplir notre engagement religieux. Les pèlerins quittent leur environnement confortable où ils se sentent en sécurité, parce qu'il est connu et qu'il génère la confiance, pour entrer dans un territoire étrange et inconnu, qui contiendra des manifestations de Dieu et des manifestations du sacré, de sorte que nous devons être ouverts à la recherche de Dieu et à son accueil, tout en faisant l'expérience d'une transformation intérieure, en priant et en demandant pardon. Jésus est aussi un pèlerin, à la fois en raison des voyages continus qu'il a effectués à travers un territoire spécifique et en raison de son voyage spirituel. Le but est Jérusalem et la motivation est la croix/résurrection.

Le pape François déclare dans la plaine d'Ur, lors de son voyage apostolique en Irak en 2021, que la vie est un pèlerinage de caractère transcendantal. Nous sommes de passage dans cette maison commune, en pèlerinage vers la vie éternelle, marchant sur la terre avec les yeux fixés sur le ciel. À l'instar de ce qu'Abraham a dû affronter lorsqu'il a quitté sa patrie, nous nous trouvons sur un chemin escarpé, où nous faisons des pas concrets, un pèlerinage pour découvrir le visage de l'autre, pour partager des souvenirs, des regards et des silences, des histoires et des expériences.

 

Premier jour

Pour de nombreux pèlerins, le Camino sera un moyen de sortir du monde fermé, monotone, voire claustrophobe, dans lequel nous vivons habituellement. Il s'agit d'une aventure personnelle de résistance et de survie dans des espaces ouverts, sous des cieux extraordinaires et infinis, qui nous oblige à nous adapter à une nouvelle réalité forgée sous la chaleur extrême de l'été, les températures agréables de l'automne et du printemps ou le froid pénétrant de l'hiver, selon la période de l'année à laquelle nous nous trouvons. Parfois seul, parfois en groupe, nous avons la possibilité de sortir du chemin et de retrouver le bon chemin, car il s'agit de vivre mille aventures et expériences.

Le chemin spirituel du Sud est un itinéraire qui nous permet de connaître et d'aimer Dieu. Nous devons donc laisser nos problèmes et nos soucis au début du voyage, ce qui nous permettra de nous sentir plus légers. Maintenant, nous nous concentrerons sur l'accueil de la nature et des personnes des lieux que nous visiterons, sans oublier l'accueil de quelqu'un qui nous donnera un repos complet, grâce à son expérience de la vie. Je veux parler de l'amour de Dieu qui incorpore la vérité, l'amour, la paix, la guérison et la tranquillité dans notre vie. Je fais référence à l'amour de Dieu, le seul qui soit fiable, cohérent et proche, avec cette immense compréhension du comportement de chacun de nous, qu'il est le seul à posséder. Dieu est toujours avec nous, de sorte qu'à tout moment nous pouvons nous adresser à lui, car il a le pouvoir sur le présent et l'avenir, il est le gardien du droit.

La capacité d'accueil implique également que le pèlerin maintienne une attitude d'ouverture au changement, de gratitude et de gratuité, en étant prêt à aider les autres, car la gratuité est la seule chose qui remplisse pleinement notre cœur.

Nous terminerons la méditation d'aujourd'hui avec les paroles de Monseigneur Victor Manuel Fernandez : “Viens, Esprit Saint, réveiller ma vie intérieure. Viens élever mon cœur dans la gratitude. L'univers entier est une joyeuse louange au Dieu Père. Les oiseaux qui chantent l'adorent, les ruisseaux qui coulent à travers les collines l'adorent, le soleil et la lune l'illuminent. Aide-moi, Esprit Saint, à partager cette joie de l'univers entier. Apprends-moi à vivre avec la simplicité et la joie de tes créatures les plus simples. Je veux me réjouir de la couleur des pierres, de la forme des nuages, de la simplicité de l'herbe et des fleurs. Esprit Saint, plein de la vie la plus pure, d'une vitalité toujours nouvelle. Tu as voulu répandre la vie dans l'univers, et c'est la raison de la multitude variée de toutes les créatures. Moi aussi, je suis une flamme de vie que tu as voulu allumer avec ta puissance illimitée. Je te remercie, Seigneur, pour le miracle de ma vie, car tu m'as fait naître du néant. Car je ne pouvais pas exister, et pourtant je suis là, soutenu par ta puissance infinie. Accorde-moi, Seigneur, d'apprécier et de jouir de cette vie que tu me donnes, d'apprendre à en jouir dans la joie et la gratitude. Esprit Saint, que je me réjouisse aujourd'hui en contemplant tout, en reconnaissant la beauté que tu as placée dans tous les êtres. Remplis-moi de la joie cosmique qui imprègne toutes choses, toi qui es l'Esprit sublime qui remplit toutes choses”.”

Psaume 22 : Dieu, berger des justes. Psaume de David

<Le Seigneur est mon berger. je ne manque de rien:
Il me fait reposer dans de verts pâturages. il me conduit près des eaux tranquilles
et me redonne de la force. Il me conduit dans les sentiers de la justice,

pour l'honneur de son nom. pour l'honneur de son nom. Oui, même si je marche à travers les ravins sombres,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi. Ton bâton et ta houlette me réconfortent.

Tu me prépares une table
devant mes ennemis ;
tu oins ma tête de parfum,
et ma coupe déborde.
Ta bonté et ta miséricorde m'accompagnent
chaque jour de ma vie,
et j'habiterai dans la maison de l'Éternel.
pendant des années sans mandat.

 

Deuxième jour

Nous sommes arrivés sur la route avec un épuisement plus psychologique que physique, découragés parce que nos attentes au travail, en famille ou avec nos amis n'ont pas été pleinement satisfaites. Nous voulons nous sentir en sécurité en étant connectés aux autres, nous recherchons l'affection et l'acceptation inconditionnelle pour compenser nos insécurités, nous voulons être considérés comme valables. Nous sommes en alerte, le cœur éveillé et l'esprit clair, pour fuir un monde trompeur et injuste qui fait des promesses qu'il ne tient pas.

Ce pèlerinage permet de relativiser les soucis et d'être tantôt détendu, tantôt enthousiasmé par la beauté du paysage, c'est donc le bon moment pour se poser quelques questions. Nous pouvons commencer par apprendre à réguler nos émotions, en précisant clairement nos limites et les erreurs spécifiques que nous commettons. C'est aussi l'occasion d'entrer en contact avec l'Esprit de Dieu, l'Esprit Saint, pour qu'il nous apprenne à sortir de l'égoïsme, de l'orgueil, du confort ou de la tristesse, en utilisant notre intelligence, notre créativité, notre expérience et notre sensibilité. Si nous voulons vivre une vie pleine tout au long de notre existence, Dieu doit être le protagoniste de notre spiritualité. L'intérêt de Dieu à nous rencontrer est illimité, il suffit de le laisser nous rencontrer.

Au cours du chemin, il y aura également des moments où nous rechercherons la solitude et où nous pratiquerons la prière, deux éléments essentiels dans le processus de croissance spirituelle. C'est ainsi que nous pourrons atteindre de plus grands degrés de simplicité, de vertu, de lucidité, de force, d'élan, de volonté, d'enthousiasme et de détermination. Même une mystique qui exige des actions et des routines comportementales qui servent de guide et d'autorité pour contrôler les quatre émotions humaines : l'amour, la peur, le plaisir et l'espoir.

Psaume 125 : Action de grâce en pensant au retour du désert.

Lorsque le Seigneur a changé le destin de Sion,
nous semblions rêver :
nos bouches se remplissent de rires,
le langage des chansons.
Même les païens ont dit : <<El M.
a été excellent avec eux>>>.
-Le Seigneur a été généreux avec nous,
et nous sommes joyeux.
Que le Seigneur change notre destin,
comme les ruisseaux du Négueb.

Ceux qui ont semé dans les larmes
récoltent en chantant.
J'allais, je pleurais, je portais la semence. portant la semence;
en revenant, il revient en chantant,
apportant leurs gerbes.

 

Troisième jour

Le contact avec la nature nous met du baume au cœur, car il s'agit d'un environnement dans lequel les événements qui nous angoissent ou nous affectent négativement se diluent. C'est une réalité qui nous aide à nous libérer de l'indifférence à l'égard des autres, en nous faisant participer à un monde multidimensionnel, dans lequel il vaut la peine de prêter attention aux détails de ce qui apparaît sous nos yeux ; Nous nous arrêterons pour admirer les différentes espèces d'animaux, écouter le bruit de l'eau des ruisseaux et des sources, nous approcher d'un arbre pour l'embrasser, sentir le parfum des fleurs, observer les formes que prennent les nuages dans le ciel agité par le vent, sentir la terre sous nos pieds lorsque nous marchons, une terre qui nous parle en nous racontant son histoire, ou voir comment les couleurs changeantes du paysage influencent notre humeur, tandis que notre esprit s'emplit de multiples souvenirs.

La force de la nature est que nous la voyons comme une nouveauté telle que nous n'avons pas de mots pour l'expliquer, car si nous la percevons comme une répétition à laquelle nous sommes déjà habitués, elle ne nous dira rien, elle deviendra invisible pour nous. C'est la même chose qui se produit dans notre relation avec les personnes qui nous entourent.

Selon Augustin, Dieu s'est révélé à travers le Livre de la Nature, avec ses lois ordonnées, et dans le Livre des Écritures, avec ses récits historiques et ses enseignements. La nature est perçue comme une création, lorsque nous passons de l'égocentrisme à l'immersion dans une transcendance qui nous parle d'un Dieu qui a construit un cosmos dans un espace infini.

La nature semble dévoiler différentes émotions à nos sens, certaines peuvent nous submerger, nous étonner ou nous déconcerter, tandis que d'autres vont nous émouvoir, nous harmoniser, nous encourager et renforcer notre respect pour la terre, les forêts et les animaux, ou tout simplement nous plaire. Il en va de même pour le silence intérieur, qui conduit la mystique à imposer aux sens tantôt la paix, la tranquillité, le calme, l'attente et la sérénité, tantôt l'impatience, l'agitation et l'embrasement de l'âme.

Il y aura des moments où le temps se ralentira, ce qui permettra de faire émerger des sentiments que nous avons toujours gardés en réserve, d'éprouver des sensations plus intenses, tout en stimulant notre patience pour voir le monde avec des yeux différents, en faisant prévaloir le paysage sur toute pensée, alors que nous ressentons de l'incertitude et une solitude qui nous interpelle. Si nous voulons comprendre le sens de la création, nous devons chercher la vérité en nous-mêmes, car en nous écoutant intérieurement, nous pouvons mieux nous connaître, nous rendre compte que nous n'avons pas toutes les réponses à ce que la vie nous a demandé jusqu'à présent, et ainsi répondre à la demande de savoir ce dont nous avons réellement besoin pour maintenir notre estime de soi et être heureux.

Dans toutes les sections du Chemin, on trouvera les conditions d'une rencontre avec Dieu, parce que Dieu aime parler au cœur de l'homme lorsqu'il a rejoint la première partie de sa création, surtout dans le désert. Dieu n'abandonne pas sa création, c'est pourquoi il a créé un désert qui nous attire et nous permet d'aller plus loin, dans une atmosphère de silence où il nous communiquera l'espérance qu'il veut appliquer à nos doutes et à nos préoccupations, mettant ainsi fin à l'absence de sa voix que nous expérimentons souvent dans nos vies. Un cœur bruyant et étourdi ne peut pas trouver Dieu, c'est pourquoi, lors de notre rencontre avec Lui dans le désert, il semblera que le temps s'arrête, bien que l'espace continue à s'écouler, facilitant l'acceptation et le dépassement des limites qui nous font paraître insignifiants ou superficiels. C'est la situation idéale pour surmonter les moments de souffrance, de haine, de violence, de doute ou de manque d'amour. L'expérience de la présence de Dieu sur le chemin est réelle.

Psaume 18 - Hymne de louange à Dieu

Les cieux proclament la gloire de Dieu,

le firmament proclame l'oeuvre de ses mains. Le firmament proclame l'oeuvre de ses mains. jour après jour, le message est transmis,

la nuit à la nuit le murmure à l'homme. la nuit à la nuit le lui murmure.

Sans qu'ils parlent, sans qu'ils prononcent,

sans que leur voix ne résonne,
sans qu'ils n'aient besoin de s'exprimer. sans que leur voix ne résonne,
leur proclamation s'étend à toute la terre
et jusqu'aux extrémités de la terre leur langue.

Il a dressé sa tente au soleil : il sort comme un jeune marié de sa chambre à coucher,
heureux comme un héros, pour aller son chemin. Il apparaît d'un bout à l'autre du ciel, et son orbite s'étend jusqu'à l'autre bout. et son orbite s'étend jusqu'à l'autre bout:
rien n'échappe à sa chaleur.

La loi du Seigneur est parfaite
et c'est le repos de l'âme;
le précepte du Seigneur est fidèle
et instruit l'ignorant;
les commandements du Seigneur sont justes
et réjouissent le cœur
. et réjouissent le cœur;
la norme du Seigneur est claire
et éclaire les yeux
. et éclaire les yeux. La volonté du Seigneur est pure
et éternellement inébranlable;
les commandements du Seigneur sont vrais
et entièrement justes
. et tout à fait justes;
plus précieux que l'or,
plus que l'or fin;
plus doux que le miel
d'un rayon de miel distillé.

Même si votre serviteur veille
à les garder avec soin,
qui connaît leurs fautes ? Absous-moi de ce qui m'est caché. préserve ton serviteur de l'arrogance,

pour qu'il ne me domine pas. pour qu'elle ne me domine pas,

pour que je sois libre et innocent. afin que je sois libre et innocent
du grand péché.

Que les paroles de ma bouche vous plaisent,

et que la méditation de mon coeur trouve sa place auprès de vous. et que la méditation de mon cœur parvienne en ta présence. Seigneur, mon rocher, mon rédempteur.

 

Quatrième jour

Le silence n'existe pas seulement dans le désert, il peut surgir à tout moment du pèlerinage, suscité par l'intensité visuelle de la nature et de ses énigmes cachées, nous permettant d'écouter ceux qui partagent le chemin avec nous, car leurs commentaires, réflexions et témoignages nous serviront de référence pour voir où nous en sommes dans notre vie et réaliser ainsi qu'il y a beaucoup plus que les nouvelles des médias ou que ce que nos sentiments toujours changeants nous suggèrent. Nous pouvons également partager notre silence avec le silence des autres, dans ces moments d'attente et de disponibilité qui naissent de la rencontre avec les autres.

C'est pourquoi ce Chemin doit tenir compte du silence, un silence qui nous rend dans l'expectative, car il n'y a pas de bruits apparents qui pourraient anticiper les événements qui sont sur le point de se produire. Mais ce silence sera bientôt comblé par les sons produits par la nature qui nous entoure, le vent qui fait osciller les branches des arbres, le frottement de nos chaussures sur le sol ou l'eau qui coule dans les ruisseaux. Un environnement dans lequel la méditation prend d'autant plus de place qu'elle n'est pas cachée ou déformée par nos paroles ou les bruits habituels de l'activité quotidienne.

C'est le moment de demander à l'Esprit Saint, en respirant, d'enlever de notre vie tout ce qui nous empêche d'être heureux, comme l'égoïsme, l'angoisse, la peur, la tristesse, les ressentiments, les mauvaises intentions et les mauvais souvenirs. La nature est une maison pour ceux qui cherchent Dieu, une oasis personnelle où l'on peut s'interroger sur la beauté, la douceur et la sensibilité qui découlent de la spiritualité, qu'elle soit individuelle ou partagée avec d'autres.

Psaume 149 : Chant à Dieu et à son peuple, exécuteur de ses desseins.

<Alléluia ! Chantez au Seigneur un chant nouveau,

que sa louange résonne dans l'assemblée des fidèles. Qu'Israël se réjouisse de son Créateur,


les enfants de Sion de leur Roi. les enfants de Sion pour leur roi.

Célébrez son nom par des danses,

de la musique, des tambours et des cithares. chantez-lui avec des tambours et des cithares. Car le Seigneur aime son peuple. et orne les humbles de la victoire.

Les fidèles se réjouissent de sa gloire,
et chantent avec jubilation dans les rangs :
avec des acclamations à Dieu dans leurs bouches,
et des épées à deux tranchants dans leurs mains
pour se venger des peuples
et punir les nations et pour infliger des châtiments aux nations,

et pour lier les rois avec des anneaux. et pour lier les rois avec des anneaux,


les nobles avec des menottes de fer. les nobles avec des menottes de fer
. Exécuter la sentence prononcée
est un honneur pour tous ses fidèles. Alléluia!

 

Cinquième jour

Nous sommes en pèlerinage, ce qui donne lieu à un flot d'images captées par nos yeux de paysages, de villes, de monuments religieux et de vestiges archéologiques, qui doivent être accompagnées par la lecture de la parole de Dieu, la parole révélée, qui est le véritable protagoniste, afin de faciliter la rencontre avec Dieu,

Consacrer du temps à Dieu, c'est être attentif, mettre ses pensées à sa disposition, s'aligner sur lui, attendre, avec sérieux la responsabilité que nous assumons et, en même temps, une grande joie pour la jubilation que représente sa présence, qui nous remplit d'un bonheur débordant accompagné d'une paix intérieure qui nous donne force et modération.

Les communautés aborigènes d'Australie proposent une relation avec les autres basée sur une écoute intérieure profonde et silencieuse, où les mots ne sont pas nécessaires. Ils ont une conscience intime de l'écoute intérieure lorsqu'ils marchent aux côtés des autres, ce qui les rend conscients de l'esprit de Dieu. Ils croient que le voyage contemplatif de l'écoute profonde se prolonge tout au long de la vie, déclenchant un renouveau et une paix intérieure, rendant la personne une et entière, remplie de l'Esprit de Dieu. Pour trouver la paix dans cette conscience silencieuse, il faut s'asseoir au bord de la rivière, marcher parmi les arbres ou être en compagnie d'autres personnes. Nous ne pouvons pas hâter le cours de la rivière, nous devons suivre son courant et comprendre ses voies, en attendant le mouvement de Dieu. Son temps est le bon. Sa voie et sa volonté seront claires. Nous ne pouvons pas vivre une vie bonne et utile si nous n'écoutons pas. Leur méthode d'apprentissage consiste à observer et à écouter, en attendant le bon moment pour agir. Ils accordent une grande importance au fait de savoir rester tranquille et attendre, sans précipiter les choses, en les laissant suivre leur cours naturel, comme les saisons de l'année. Ils écoutent et attendent que Dieu leur fasse comprendre, car sa Parole est un don. Une fleur s'épanouit au moment opportun, pas nécessairement quand l'homme le veut ; ce sont les temps de la nature. Rien ne peut être précipité ou raccourci dans la création de Dieu.

Psaume 94 : Dieu nous invite à accomplir la loi.

<Venez, acclamons le Seigneur, rendons grâce au rocher qui nous sauve. Rendons grâce au rocher qui nous sauve. entrons en sa présence en lui rendant grâce.
Accueillons au son des instruments.

Parce que le Seigneur est un grand Dieu,

et qu'il est le chef de tous les dieux. le chef de tous les dieux :
il tient dans sa main les profondeurs de la terre,

les sommets des montagnes sont à lui. les sommets des montagnes sont à lui ;


la mer est à lui, parce qu'il l'a faite. la mer est à lui, parce qu'il l'a faite ;

la terre sèche, que ses mains ont créée. la terre sèche, que ses mains ont façonnée.

Entrez, prosternons-nous sur le sol,
en bénissant le Seigneur, notre Créateur.
Car il est notre Dieu
et nous, son peuple,
le troupeau qu'il conduit.
Puissiez-vous entendre sa voix aujourd'hui :
<<Nou endurcissez vos coeurs, comme à Meriba,
comme le jour de Massa dans le désert :
quand nos parents me mettent à l'épreuve
et ils m'ont tenté, bien qu'ils aient vu mes oeuvres.
Pendant quarante ans
cette génération m'a dégoûté et j'ai dit :
<<Ee peuple est un peuple au cœur égaré,
qui ne reconnaît pas mon chemin ;
J'ai donc juré dans ma colère
qui n'entreront pas dans mon repos>>.

 

Jour 6

Nous sommes distraits et préoccupés par beaucoup de choses à la fois, ce qui nous fait négliger les détails de la vie quotidienne qui nous donnent des indices sur ce qui est bon pour nous et pour les autres. L'ennui et la fatigue peuvent nous amener à ignorer les risques de nos actions, les éventualités auxquelles nous serons confrontés à l'avenir, les signaux de danger, les conflits, les difficultés et les menaces pour notre intégrité physique et spirituelle, les sacrifices que les autres devront faire pour que nos attentes soient satisfaites. C'est pourquoi nous devons créer pour tous des environnements sains et bénéfiques, qui guérissent physiquement et mentalement, qui génèrent la confiance, la sécurité et la certitude, où le caractère des personnes, leur fiabilité et leur honnêteté, sont ce qui compte.

Tout au long de notre vie, nous avons vécu des expériences bien plus choquantes que celles auxquelles nous nous attendions, certaines de nature positive qui nous ont fait ressentir du bien-être, de la satisfaction, de la joie, voire de l'euphorie, et d'autres de nature négative, telles que l'indifférence, les excuses non reçues, les situations et les événements qui nous choquent, le chagrin d'amour ou la mort d'êtres chers. Tous ces événements nous conseillent de savoir quoi et comment écouter, où et comment regarder, afin de parvenir à la compréhension, à l'amitié et à la tolérance, qui est ce qui rapproche les gens, parce qu'elle réduit la distance entre les différentes façons de penser en politique, en science, en art ou en religion. Le dialogue nous permet de pardonner plus facilement aux autres et à nous-mêmes, car il est souvent plus facile de se sentir coupable que de regretter quelque chose ou quelqu'un que l'on a perdu.

Pratiquer la sagesse consiste à trouver Celui qui est uni à nous dans toutes les situations de la vie, Celui qui reste à nos côtés en tout temps et en tout lieu, immuable dans son amour et sa fidélité, nous empêchant de nuire à notre corps et à notre âme, tout en nous ennoblissant et en nous restaurant. Notre seule certitude doit donc être de rester avec Lui et en Lui, afin de provoquer chez les autres l'admiration du Christ et la louange de Dieu. Comme le dit saint Paul, la transmission de la foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu.

Fruit de la beauté inépuisable de Dieu, la création n'est qu'une goutte de sa beauté, c'est pourquoi nous devons nous arrêter à différents endroits du chemin, à chaque moment, dans chaque expérience, pour rencontrer le créateur. Les gestes d'un service humble et généreux doivent être accompagnés d'un sourire qui cherche le bonheur des autres. L'amour de Dieu pour tous les hommes apporte la paix et l'harmonie entre les cœurs.

Psaume 120 - Chant de pèlerinage

Je lève les yeux vers les montagnes :

D'où viendra le secours ? D'où me viendra l'aide ? L'aide me vient du Seigneur,

qui a fait les cieux et la terre. qui a fait le ciel et la terre.

<Ne permet pas à ton pied de glisser,

Les gardiens ne dorment pas. votre gardien ne dort pas;
il ne s'endort ni ne se repose
. le gardien d'Israël.

<Le Seigneur te garde à son ombre, il est à ta droite. est à ta droite ;
le jour, le soleil ne te fera pas de mal,
ni la lune la nuit.

Le Seigneur vous préserve de tout mal,

Il garde votre âme. il garde votre âme;
le Seigneur garde vos allées et venues,

maintenant et pour toujours. maintenant et pour toujours.

 

Septième jour

Nous sommes tous conscients de l'importance de favoriser la joie et le bonheur dans notre vie, car la tristesse et la peur nous rendent méfiants à l'égard des autres, au point de les considérer comme des ennemis. Les sentiments de joie intérieure qui finissent par se manifester à l'extérieur font tomber les barrières créées par la peur et créent des liens de générosité qui nous permettent de travailler ensemble, d'atteindre des objectifs communs et de nous aider les uns les autres. L'étape suivante consiste à dialoguer avec la partie de nous-mêmes qui est ouverte à l'infini, à la cohérence de l'esprit et qui cherche le Dieu qui est toujours présent pour nous donner de la tendresse et de l'amour.

Dieu nous laisse des preuves de son amour partout et dans chaque personne ; ce sont des indices pour le rejoindre. Il nous propose un amour qui touche le corps et l'âme, qui vient à tout moment et en tout lieu, se transmettant que nous soyons en train de marcher, de travailler ou de prier. Les autres amours qui nous attirent sont un reflet partiel de l'amour de Dieu, mais ils cachent l'égoïsme, les passions, les conventions, les réticences, les peurs et les incompréhensions. Face aux limites et aux préjugés de ces amours, nous avons besoin d'expérimenter l'autorité et la capacité de l'amour de Dieu, qui peut faire toutes choses nouvelles.

Le soir, nous remettrons nos problèmes, nos défis et nos contradictions entre les mains du Seigneur. La route est un bon endroit pour se laisser aimer par Dieu.

Psaume 142 - Requête à Dieu pour qu'il agisse

<Seigneur, entends ma prière. <Vous qui êtes fidèle, écoutez ma prière. Ô juste, écoute ma prière. N'appelle pas ton serviteur au jugement,


car aucun homme vivant n'est innocent devant toi. car aucun homme vivant n'est innocent devant toi.

<L'ennemi me poursuit jusqu'à la mort. pousse ma vie dans la tombe,
m'enferme dans les ténèbres
comme les morts oubliés. Mon souffle est faible,
mon coeur en toi est stérile.

<Je me souviens des jours d'autrefois. Je médite sur toutes tes actions,
je considère les œuvres de tes mains
et je tends les bras vers toi. J'ai soif de toi comme une terre desséchée.

Ecoutez-moi tout de suite, Seigneur,

Je suis à bout de souffle. Je suis à bout de souffle. Ne me cache pas ton visage. comme ceux qui descendent dans la fosse. Au matin, fais-moi entendre ta grâce,


car j'ai confiance en toi. car j'ai confiance en toi. Montre-moi le chemin que je dois suivre, car j'élève mon âme vers toi. car j'élève mon âme vers toi.

<Délivre-moi de l'ennemi, Seigneur, pour que je me réfugie en toi. que je me réfugie en toi.
Apprends-moi à faire ta volonté,
car tu es mon Dieu. Ton esprit, qui est bon,
guide-moi sur un terrain plat. Pour l'amour de ton nom, Seigneur, garde-moi en vie,


Par ta miséricorde, fais-moi sortir de l'enfer. par ta miséricorde, sors-moi de la détresse;


par ta grâce, détruis mes ennemis,

par ta grâce, détruis mes ennemis. par ta grâce, détruis mes ennemis,




détruis tous ceux qui me harcèlent,



.
Je suis ton serviteur.

 

Huitième jour

En ce jour, nous réfléchirons aux grands dangers de l'individualisme excessif. Parfois, nous voulons que toute relation avec l'espace qui nous entoure et avec les autres soit une extension de nous-mêmes, en attendant une dépendance inconditionnelle pour que tout s'adapte à notre façon de voir la vie. Cet individualisme démesuré rejette tout ce qui dépasse notre monde privé, comme l'exigence de sacrifices personnels et économiques ou le partage des responsabilités et de l'affection.

Depuis le début des temps, en tant que descendants d'Adam et Eve, nous sommes tentés de devenir Dieu dans les différentes situations dans lesquelles nous nous trouvons tout au long de notre vie, en créant en nous un excès d'individualisme qui fait perdre à notre vie toute sa valeur, parce qu'il exige d'être libéré de tout pouvoir, autorité ou tout autre type de subordination ou de dépendance, en générant une volonté qui devient circulaire et absolue. Vivre par et pour soi-même devient, pour celui qui en fait l'expérience, la chose la plus proche de la vérité, en oubliant que la plus grande importance et considération personnelle n'est atteinte que lorsque nos actions impliquent un sacrifice pour quelque chose de plus transcendant à nous-mêmes. Si vous avez dans votre cœur l'objectif du pouvoir et de l'argent, vous chercherez à le défendre avec la plus grande énergie et la plus grande habileté dans toutes vos actions. Si vous avez Dieu comme but ultime, toute votre vie favorisera la manière d'agir qui, selon Jésus-Christ, plaît au Père.

Nous sommes faits de toutes nos actions, c'est pourquoi M. Nussbaum nous dit que l'être humain n'est pas seulement le réceptacle passif des coups du sort, qui affectent gravement la qualité de sa vie, mais que nous sommes des êtres actifs qui poursuivent des objectifs et tentent de mener une vie riche en activités et en solidarité avec les exclus de la société, les faibles. Combien de choses faisons-nous par peur ? Combien de choses ne faisons-nous pas par peur, par aveuglement, sans tenir compte des conséquences ?

L'amour de Dieu n'a pas de limites, il est infini et éternel, notre existence est une conséquence de cet amour et la seule chose que Dieu nous demande est de ne pas gaspiller notre vie en la transformant en une série de fragments dépourvus de sens. Il est vrai que nous ne pouvons pas contrôler totalement le déroulement des événements de notre vie, parce qu'en de nombreuses occasions ils ne correspondront pas à nos attentes et à nos désirs, mais si nous voulons que chaque événement auquel nous sommes confrontés ait un sens, nous devons donner à Dieu un rôle de premier plan dans notre vie, lui dire ce que nous ressentons pour lui, que nous voulons qu'il reste toujours à nos côtés, parce qu'il est le seul qui nous comprenne vraiment et qui puisse nous guider vers notre salut. Nous pouvons utiliser notre liberté pour donner un oui continu à Dieu, en lui permettant d'intervenir dans notre vie, et trouver ainsi le bonheur auquel nous aspirons.

Nous sommes conscients de notre capacité au pire et au meilleur, mais nous avons le privilège de pouvoir nous lier au projet de salut personnel que Dieu a rêvé pour nous, avant même notre naissance, et qui nous permettra de regarder l'avenir avec espoir, optimisme, passion et intensité, en laissant de côté les plaintes inutiles qui n'aident en rien ceux qui sont à nos côtés sur ce chemin et dans la vie. Lorsque Dieu agit, il n'y a ni ennui ni tristesse, car lorsqu'il intervient dans nos vies, il apporte joie, nouveauté, bonheur et diversité.

Deuxième cantique de Jérémie JR 31, 10-14

Peuples, écoutez la parole du Seigneur,
l'annoncer dans les îles éloignées :
<<ECelui qui a dispersé Israël le rassemblera,
le gardera comme berger de son troupeau ;
le Seigneur a racheté Jacob,
l'a sauvé d'une main plus forte>>,

Et ils viendront avec des acclamations au sommet de Sion,

Ils afflueront vers les biens de l'Eternel. ils afflueront vers les biens de l'Eternel :
le blé, le vin et l'huile des troupeaux de bœufs et des troupeaux de moutons,


Ils seront comme un jardin arrosé de fleurs et de fleurs. ils seront comme un jardin arrosé,


ils ne connaîtront plus la fatigue,
ils ne connaîtront plus la faim. Ils ne seront plus jamais fatigués,

Ils seront comme un jardin arrosé,

Ils ne seront plus jamais fatigués.

alors la jeune fille prendra plaisir à danser,

et les vieillards comme les jeunes hommes. et les vieillards aussi bien que les jeunes gens. Je transformerai leur chagrin en joie,
Je les réconforterai et soulagerai leurs peines. Je nourrirai les prêtres de graisse,

et mon peuple sera rassasié par mes soins. et mon peuple sera rassasié de mes biens.

 

Neuvième jour

S'isoler par égoïsme et indépendance vis-à-vis de tous nous condamne à une vie inutile. Le paradoxe de la vie est que le bonheur se trouve dans la solidarité et l'harmonie avec les autres. Il est essentiel de mettre Dieu et les autres au centre en se reniant soi-même, si l'on veut trouver un bonheur durable, car une rupture qui conduit à la confrontation avec Dieu produit aussi une rupture avec les autres.

L'homme a une tendance innée à s'interroger sur l'origine des choses et trouve la paix de l'esprit lorsqu'il trouve des réponses qui lui donnent confiance, mais le seul capable de générer en nous une confiance totale et de donner des réponses à tout ce qui nous préoccupe ou nous intéresse est Dieu le Père, nous permettant ainsi d'atteindre un véritable repos spirituel, immergés dans un monde infini de bonheur, de calme et d'espérance.

Psaume 8 - La place de l'homme dans la création

Seigneur, notre Seigneur, notre maître,
que ton nom est merveilleux
sur toute la terre!

<Tu as élevé ta majesté au-dessus des cieux
. De la bouche des enfants dans les bras
tu as fait jaillir une louange contre tes ennemis,
pour réprimander l'adversaire et le rebelle.

Quand je contemple le ciel, œuvre de tes doigts,

la lune et les étoiles que tu as créées,
la lune et les étoiles que tu as créées. la lune et les étoiles que tu as créées. qu'est-ce que l'homme, pour que tu en prennes soin,

l'être humain, pour que tu lui donnes le pouvoir ? l'être humain, pour que tu lui donnes le pouvoir ?

<Tu l'as fait descendre au-dessous des anges, tu l'as couronné de gloire et de dignité. Tu l'as couronné de gloire et de dignité. Tu lui as donné la domination sur les oeuvres de tes mains,

toutes les choses sous ses pieds. toutes choses sous ses pieds :

les troupeaux de moutons et de taureaux. les troupeaux de moutons et de taureaux,


et même les bêtes des champs. et même les bêtes des champs,


les oiseaux du ciel, les poissons, les oiseaux de mer, les oiseaux de mer, les oiseaux de mer, les oiseaux de mer, etc. les oiseaux du ciel, les poissons de la mer,


qui tracent des chemins dans la mer. qui tracent des chemins dans la mer.

Seigneur, notre Seigneur, notre maître,
que ton nom est merveilleux
sur toute la terre!

Dixième jour

Nous avons souvent des accès d'égoïsme et de détachement des autres, qui nous servent d'excuse pour nous plaindre que notre valeur n'est pas reconnue, ni les situations difficiles et injustes que nous traversons dans notre vie. En chemin, nous avons pu réfléchir plusieurs fois à cet individualisme, en nous confrontant à nos limites, comme la fatigue physique, la soif et parfois la faim ou la solitude, ainsi que le fait qu'il fasse trop chaud ou trop froid pendant les mois d'été ou d'hiver. Nous avons partagé des moments parfois amusants, parfois ennuyeux, mais toutes ces expériences intenses ont toujours été compatibles avec le fait de les accepter de manière engagée et transcendante.

Nous sommes habitués à n'accorder aucune valeur à quoi que ce soit ou à qui que ce soit, insensibles au manque d'amour des autres. Nous restons souvent dans l'obscurité, effrayés par tout et par tous, avec pour seul espoir d'attendre celui qui viendra à la recherche de l'ami perdu, le bon Père qui nous entend et nous écoute toujours, qui tient compte de nos paroles et qui déverse de l'énergie vitale dans notre corps intérieur affaibli, afin de guérir également le corps extérieur. Idéalement, en tant que chrétiens, nous aimerions que les autres voient Dieu à travers nous, comme nous voyons Dieu à travers eux, créant ainsi un jumelage dans lequel Dieu est le conciliateur.

Psaume 71 - Supplication pour le roi, peut-être le jour de son couronnement.

<Mon Dieu, confie ton jugement au roi, ta justice au fils des rois. ta justice au fils des rois. afin qu'il gouverne ton peuple avec droiture,

à tes humbles avec droiture. à tes humbles avec droiture. Que les montagnes apportent la paix, et les collines la justice. et les collines, la justice. Qu'il défende les humbles du peuple,

qu'il aide les enfants des pauvres
. aider les enfants des pauvres
et qu'il brise l'exploiteur
.

Que cela dure aussi longtemps que le soleil,

comme la lune, d'âge en âge. comme la lune, d'âge en âge;
qu'il tombe comme la pluie sur la pelouse,
comme la bruine qui arrose la terre;

Pourvu que la justice
et la paix prospèrent que la justice
et la paix fleurissent dans ses jours
et la paix jusqu'à ce que la lune disparaisse. qu'il domine d'une mer à l'autre,

de la grande rivière jusqu'aux extrémités de la terre. du Grand Fleuve jusqu'aux extrémités de la terre
.

Que ses rivaux s'inclinent devant lui,

que ses ennemis mordent la poussière. que ses ennemis mordent la poussière;
que les rois de Tarsis et des îles
lui rendent hommage
. lui rendent hommage
que les rois de Saba et d'Arabie
lui offrent leurs présents
que tous les rois se prosternent devant lui,

et que tous les peuples le servent. et que tous les peuples le servent. car il délivrera les pauvres qui criaient,


les affligés qui n'avaient pas de protecteur,
les pauvres qui n'avaient pas de protecteur. les affligés qui n'avaient pas de protecteur ;


il aura pitié des pauvres qui ont crié,

il aura pitié des pauvres qui ont crié. il aura pitié du pauvre et de l'indigent,


et il sauvera la vie de l'homme. et il sauvera la vie des pauvres ;

Il rachètera leur vie contre le fléau de la pauvreté. il rachètera leur vie de la violence,


et son sang sera précieux à ses yeux. son sang sera précieux à ses yeux.

Laissez-le vivre et apportez-lui l'or de Saba
. qu'ils prient pour lui continuellement
et qu'ils le bénissent tout au long de la journée
. Qu'il y ait du blé en abondance dans les champs
. et le murmure sur le sommet des montagnes;

. et qu'ils produisent des fruits comme le Liban. et que les épis germent comme l'herbe des champs;


pour que son nom perdure à jamais
. afin que son nom demeure à jamais,

et que sa renommée demeure comme le soleil. et que sa renommée dure comme le soleil. qu'il soit la bénédiction de tous les peuples,


et que toutes les races de la terre puissent être bénies et que toutes les races de la terre le proclament bienheureux.

Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël,

qui seul fait des merveilles
. qui seul fait des merveilles;

Bienheureux à jamais son nom glorieux. Que sa gloire remplisse la terre. Amen, amen!

 

Onzième jour

Dieu nous a accompagnés tout au long du chemin, nous a aidés dans les moments de lassitude et de fatigue, nous a encouragés à atteindre le but et a patiemment attendu que nous nous joignions à sa cause, à sa création, pour avoir avec lui une relation d'amitié, une pleine confiance, une rencontre qui ne s'arrête pas au bout du chemin, mais qui se poursuit jusqu'à la rencontre avec le Ressuscité.

Nous cherchons à être aimés depuis notre enfance, à comprendre les problèmes que nous rencontrons et les difficultés que nous devons surmonter, à être acceptés dans les différentes relations d'amitié avec les autres. Pourquoi est-il si important de se sentir aimé ? Pourquoi l'amour est-il si important dans notre vie ? Qui a placé dans notre nature ce besoin inéluctable et absolu ? L'amour est-il la seule façon possible de relier l'infini au fini ? Est-il la seule façon de surmonter toutes les limites et les barrières ? La vérité est que lorsque nous cherchons l'amour, nous cherchons Dieu, car il est la seule source d'amour.

Les choses positives que nous avons faites dans notre vie sont dues au fait que nous avons permis à Dieu d'agir à travers nous, elles sont son mérite que nous ne pouvons pas nous approprier ; les erreurs, par contre, sont les nôtres, elles sont la conséquence logique de notre humanité. L'important n'est pas de savoir quelles erreurs nous avons commises, mais comment elles nous affectent, comment elles nous font sentir, si elles nous bloquent ou nous poussent, l'expérience de vouloir éviter qu'elles se reproduisent en Lui demandant de l'aide, ou si nous ne nous soucions pas des conséquences qu'elles produisent et sommes heureux de les répéter.

Nos ennemis ont voulu entrer dans notre histoire en prenant parti contre nous, et puisque nous voulons que notre histoire soit une histoire de salut, nous devons prier Dieu pour nos ennemis, afin qu'ils cessent d'être un fardeau dans notre vie et qu'ils soient sauvés avec nous et les personnes que nous aimons.

Ce que Jésus nous propose comme mode de vie est logique et simple, mais il a un petit inconvénient : il met à mal notre égoïsme qui, en observant notre comportement quotidien, semble être le bien le plus précieux que nous ayons.

Dieu veut que chaque homme soit sage et ait une forte spiritualité, afin qu'il cesse d'être esclave de ses besoins psychologiques, qu'il passe de son cosmos particulier au cosmos des autres et qu'il soit ainsi disponible aux besoins des autres. Nous faisons continuellement des plans pour notre vie, avec des projets à développer dans lesquels nous mettons beaucoup d'espoir, mais nous devons être disposés à laisser Dieu les changer, les reporter et même nous faire renoncer à certains de nos rêves. Lorsque nous prions, nous incluons Dieu dans notre conversation et c'est le moment où nous devons écouter le plan de Dieu pour nous.

Toutes les religions considèrent que Dieu est celui qui nous voit, mais Dieu est aussi celui qui nous pense avant que nous soyons créés. Il est un Dieu vivant, pas une idée. Il a un nom et un visage, il s'est donné un nom, je suis qui je suis, et parce qu'il a un nom, on peut l'appeler. Notre relation avec Dieu peut être une relation d'amour qui attire et fascine ou une relation de peur et de rejet. Notre relation avec les autres conditionne notre relation avec Dieu. La substance de la foi est la confiance dans le Christ.

Psaume 49 : discussion judiciaire entre Dieu et son peuple

Le Dieu des dieux, le Seigneur, parle :
convoque la terre d'est en ouest.
De Sion, la belle, Dieu resplendit :
notre Dieu vient, et il ne se taira pas.
Il est précédé d'un feu nourri,
Une violente tempête l'entoure.
D'en haut, il convoque le ciel et la terre,
pour juger son peuple :
<<Congregadme à mes fidèles
qui a scellé mon alliance par un sacrifice>>.
Que le ciel proclame sa justice :
Dieu lui-même jugera.

--<<Escucha, Mon peuple, je vais vous parler ;
Israël, je témoignerai contre toi
--Moi, Dieu, ton Dieu.
Je ne vous reproche pas vos sacrifices,
Car vos holocaustes sont toujours devant moi.
Mais je n'accepterai pas de veau de votre maison.
pas un enfant de vos troupeaux :
car les bêtes sauvages de la jungle sont à moi,
et il y a des milliers de bêtes sur mes montagnes.
Je connais tous les oiseaux du ciel,
J'ai sous la main tout ce qui s'agite dans les champs.
Si j'avais faim, je ne vous le dirais pas :
car l'orbe et tout ce qui le remplit m'appartiennent.
Mangerais-je de la viande de taureau ?,
vais-je boire du sang de chèvre ?
Offrez à Dieu le sacrifice de votre confession,
accomplissez vos vœux envers le Très-Haut,
et me convoquer au jour du danger :
Je te délivrerai, et tu me rendras gloire.

--Dieu dit au pécheur :
<<¿Por ce que vous récitez mes préceptes,
et mon alliance est toujours dans ta bouche,
vous qui détestez mon enseignement,
et vous vous débarrassez de mes mandats sur votre dos ?
Quand on voit un voleur, on court avec lui,
vous vous mêlez aux adultères ;
tu délieras ta langue pour le mal,
ta bouche est en train de comploter la tromperie ;
tu t'assois et tu parles contre ton frère,
tu déshonores le fils de ta mère :
c'est ce que vous faites, et je vais me taire ?
Pensez-vous que je suis comme vous ?
Je vous accuserai, je vous le jetterai à la figure>>.

<Prenez garde, vous qui oubliez Dieu,

de peur que je ne vous déchire sans remède. de peur que je ne vous déchire sans remède. celui qui m'offre des actions de grâces,
il m'honore;
à celui qui marche dans la bonne voie
je lui montrerai le salut de Dieu.

 

Quatorzième jour

En parcourant le chemin, nos yeux se sont remplis de paysages magnifiques qui ont éveillé notre sensibilité de bien des façons. Nous nous sommes retrouvés au cœur d’un décor grandiose, celui de la nature, sans savoir à l’avance quel rôle nous étions appelés à y jouer. Nous avons dû improviser en fouillant dans nos souvenirs, ce qui a fait surgir de nombreuses questions : Qui sommes-nous vraiment ? Ma manière actuelle de vivre a‑t‑elle un sens ? Nous sentons‑nous aimés des autres ? Qu’attends‑je de ce pèlerinage ? Les réponses à ces questions, chacun les porte dans son cœur, et il sera possible d’échanger ces expériences intimes avec d’autres pèlerins ou une fois de retour à la maison.

Nous sommes sur un Chemin qui naît comme une louange à Dieu, qui établit comme règle de vie la réconciliation avec les autres et avec nous‑mêmes, un chemin de paix qui valorise l’humilité, la pauvreté et le sacrifice, qui nous éloigne de l’individualisme et de la volonté d’obtenir le pouvoir à tout prix, car ces attitudes nous opposent et nous divisent. Un chemin qui encourage la sainteté chez ceux qui parcourent ses sentiers, en créant des liens qui ne diminuent pas la liberté, mais au contraire l’augmentent. Cela nous conduit à reconnaître que la seule manière pour que la louange à Dieu se manifeste aux yeux des hommes est d’exercer l’humilité envers les autres, dans notre vie personnelle, familiale et professionnelle.

Face à la méchanceté, au mensonge et à la mort, ces réalités de la vie qui engendrent la méfiance et la peur, le Christ nous dit qu’Il est le chemin, car Il nous apprend à faire le bien. Ensuite, Il nous annonce qu’Il est la vérité, parce qu’en Lui se trouve la raison ultime de toutes choses, nous révélant qui nous sommes, l’importance que nous avons et la beauté qui est en nous. Enfin, Il nous dévoile ce qu’est la vie, car Il est Celui qui donne la vie véritable, en plénitude et pour l’éternité. Jésus veut être le repos face à tant de préoccupations, de fardeaux, de frustrations et à tout ce qui, de manière négative, nous blesse.

L’amour de Dieu n’est pas un amour générique, c’est un amour personnalisé. Jésus entretenait une relation différente avec chacun des apôtres, et il en allait de même avec les saints. C’est pourquoi nous ne pouvons pas chercher à imiter exactement la relation que les autres entretiennent avec Dieu ; nous devons trouver une relation qui corresponde à notre propre manière d’être. Il est possible que certaines de ces relations nous surprennent par leurs caractéristiques particulières, comme celle de sainte Thérèse ou de saint Jean de la Croix, car l’amour de Dieu se personnalise afin que la rencontre puisse se vivre de la manière la plus intime possible.

l choisit la manière dont Il nous a appelés au fil du temps, un appel qui exige de notre part un engagement, une mission à accomplir et un don de soi. Si nous racontions les aspects les plus intimes de notre relation avec Dieu, il est possible que les autres ne nous croient pas, car les caractéristiques de la relation avec l’Être spirituel par excellence sont toujours particulières. Ils penseraient que ces récits reflètent un état de rêverie qui fait voir ou sentir des choses qui ne se sont pas réellement produites. Il est difficile d’imaginer la relation spirituelle avec Dieu lorsqu’on ne l’a pas vécue, mais savoir que d’autres l’ont expérimentée devrait nous encourager à la rechercher.

Psaume 103 — La grandeur de Dieu dans la nature

<Bénissez le Seigneur, ô mon âme. Mon Dieu, comme tu es grand ! Tu es revêtu de beauté et de majesté,

la lumière t'enveloppe comme un manteau. la lumière t'enveloppe comme un manteau. Tu déploies les cieux comme une tente. Tu bâtis ta demeure sur les eaux. Les nuages te servent de char,

Les nuages te servent de char,
Les nuages te servent de char. Tu vas sur les ailes du vent;

Les nuages te servent de char,

Les vents sont tes messagers. les vents sont tes messagers,


le feu flamboyant est ton ministre. le feu flamboyant est ton ministre.

Tu as posé la terre sur ses fondements,
et elle ne vacillera jamais. Tu l'as couverte du manteau de l'océan. Les eaux se sont reposées sur les montagnes. mais à ton rugissement elles s'enfuient,



au bruit de ton tonnerre elles s'enfuient. Au son de ton tonnerre, elles se sont précipitées. tandis que les montagnes montent et que les vallées descendent,


chacun à sa place. chacun à sa place.
Tu as tracé une frontière qu'ils ne franchiront pas,


et ils ne couvriront plus la terre. et ils ne couvriront plus la terre.

Des sources vous tirez des fleuves,

pour qu'ils coulent entre les montagnes. pour qu'ils coulent entre les montagnes. dans lesquels s'abreuvent les bêtes sauvages des champs,
l'âne sauvage se désaltère ;

les oiseaux du ciel habitent à côté. les oiseaux du ciel habitent à côté d'eux. et parmi les frondaisons, on entend leur chant. De ta demeure tu arroses les montagnes,


et la terre se rassasie de tes fruits. et la terre est satisfaite de ta fécondité. Tu fais croître l'herbe pour le bétail,

et le fourrage pour ceux qui servent. et le fourrage pour ceux qui servent l'homme. Il fait sortir le pain des champs,
et le vin qui réjouit son coeur,


et l'huile qui donne de l'éclat à son coeur. et de l'huile qui donne de l'éclat à son visage,


et de la nourriture qui lui donne de la force. et une nourriture qui lui donne de la force. Les arbres du Seigneur sont pleins de sève,


les cèdres du Liban, que le Seigneur lui a donnés. les cèdres du Liban qu'il a plantés. Les oiseaux y font leur nid. La cigogne fait sa maison sur leur sommet. Les rochers sont pour les chèvres,



les rochers sont un terrier pour les hérissons.

<Vous avez fait la lune avec ses phases,

le soleil connaît son coucher. le soleil connaît son coucher.
Tu as établi l'obscurité et la nuit vient
et les bêtes sauvages de la jungle rôdent
. les louveteaux rugissent pour la proie
réclamant leur nourriture à Dieu
. Quand le soleil brille, ils se retirent
et se couchent dans leurs tanières. l'homme sort faire son travail,

dans son labour jusqu'à ce que le soleil se couche. à son travail jusqu'à ce que le soleil se couche. Combien sont nombreuses tes œuvres, Seigneur,



et tu les as toutes faites avec habileté. et tu les as toutes faites avec habileté,





La terre est pleine de tes créatures. Il y a la mer, large et étendue,


dans elle ils pullulent, sans nombre. en elle ils grouillent, sans nombre,


d'animaux grands et petits,

d'animaux petits et grands,
d'animaux grands et petits les animaux grands et petits,

les navires y naviguent, et les les navires le sillonnent, et le Léviathan
que tu as façonné pour qu'il s'ébatte.

Tous attendent
que vous leur lanciez de la nourriture au bon moment
. vous leur lancez, et ils l'attrapent ;

vous ouvrez votre main, et ils sont rassasiés de bonnes choses tu ouvres ta main, et ils sont rassasiés de bonnes choses ;

. tu caches ton visage, et ils sont terrifiés ;

tu leur enlèves le souffle, et ils expirent,

et ils retournent à la poussière et ils retournent à la poussière. Tu envoies ton souffle, et tu les crées.
Et tu renouvelles la surface de la terre.

Gloire de Dieu à jamais

Puisse le Seigneur se réjouir de ses œuvres. que le Seigneur se réjouisse de ses œuvres. Quand il regarde la terre, elle tremble,

quand il touche les montagnes, elles fument. Quand il touche les montagnes, elles fument. Je chanterai pour le Seigneur aussi longtemps que je vivrai,
Je jouerai pour mon Dieu aussi longtemps que je vivrai. Je jouerai pour mon Dieu aussi longtemps que je vivrai. que mon poème lui soit agréable,
et je me réjouirai avec le Seigneur.

Que les pécheurs disparaissent sur la terre,

que les méchants ne soient plus... que les méchants ne soient plus. Bénis le Seigneur, mon âme ! Alléluia!

 

Treizième jour

Nous avons constaté que le Chemin Spirituel du Sud est un parcours vaste qui traverse des territoires très différents. Après tant de marche, nous avons vécu des moments où nous ne sentions plus le sol sous nos pieds ; nous étions si fatigués qu’il semblait que nous allions défaillir. La douleur dans les jambes, et en particulier dans les genoux, nous faisait craindre de tomber à terre chaque fois que nous butions contre une pierre ou une branche.

Chaque pas que nous avons fait nous a libérés d’un souvenir négatif ou d’un moment de stress excessif, tandis que nous percevions des sensations et des images auxquelles nous n’avions pas accordé d’importance, ainsi qu’une série d’expériences que nous emporterons avec nous pour nous aider à affronter les instants difficiles de la vie.

Le Chemin Spirituel du Sud a été un lieu propice pour mettre en harmonie le corps tel que Dieu le voit — ce corps d’amour qui contient l’âme, le corps spirituel que nous utiliserons lors de la résurrection — avec le corps biologique dont nous nous servons pour nous déplacer et entrer en relation avec les autres, un corps plein de limites et de désirs, mais qui aspire à louer Dieu le Père, car c’est pour cela qu’il a été créé.

Notre vie est pleine de solitudes, les plus douloureuses étant celles qui surviennent lorsque des proches ou des amis disparaissent. Mais toute absence n’est pas distance ; Jésus vient remplir ces solitudes par l’amour de l’Esprit Saint. L’amour humain est parfois entravé par des liens qui peuvent étouffer notre désir de vivre et celui des autres, tandis que l’amour de Dieu est le seul amour parfait et pur.

Il est arrivé que des espaces vides se créent entre nous et le reste des pèlerins, des espaces dont la présence d’autrui a parfois pu nous déranger, car nous les considérions comme une zone de sécurité protégeant notre intimité. À ces moments‑là, la proximité des autres a également pu nous gêner, en entravant les déplacements que nous voulions faire ou en interrompant la contemplation du paysage. Il se peut même que nous nous soyons sentis étrangers au groupe de pèlerins qui nous accompagnait. Ce sont des situations où nous nous comportons comme des molécules d’un gaz cherchant à occuper tout l’espace possible du récipient qui les contient. Il est aussi possible que rien de tout cela ne se soit produit, ou que nous ne nous en soyons pas rendu compte. Mais qu’est‑il arrivé lorsque cet espace a été occupé par quelqu’un qui nous a salués aimablement, d’un petit geste et d’un sourire ? Nous avons alors compris que cet espace était là pour l’accueillir, et qu’il est bon de doser notre besoin de solitude, surtout lorsqu’il ne nous apporte rien. Partager l’espace et le temps nous a libérés de cette tendance à penser constamment à nous‑mêmes et à ce qui nous attire, nous émeut ou nous motive. Et si nous avons eu la chance que cet espace soit occupé par Jésus, nous aurons perçu une lueur de bonheur caressant notre solitude d’une étreinte enveloppante, apportant joie, repos et tendresse aux sentiments de peine et d’échec logés dans la mémoire de notre cœur.

Psaume 56 — Supplication et action de grâce dans le sanctuaire

Miséricorde, ô mon Dieu, miséricorde,
que mon âme se réfugie en toi;
Je me réfugie à l'ombre de tes ailes
. tandis que la calamité passe.
J'invoque le Dieu très haut,
le Dieu qui fait tant pour moi. Du ciel, il m'enverra le salut. Il confondra ceux qui veulent me tuer. Il enverra sa grâce et sa loyauté. Je suis jeté parmi les lions
mangeurs d'hommes;
Leurs dents sont des lances et des flèches. sa langue est une épée tranchante.

<Élève-toi au-dessus des cieux, ô mon Dieu, et remplis la terre de ta gloire. et remplis la terre de ta gloire.

Ils ont tendu un filet sur mes pas,
pour que je succombe;
ils ont creusé une fosse devant moi,
mais ils y sont tombés. Mon cœur est ferme, ô mon Dieu,
mon cœur est ferme.
Je chanterai et je jouerai :
réveille-toi, ma gloire;
Réveillez-vous, cithare et harpe,


Je me réveillerai à l'aube. Je me réveillerai à l'aube. Je te rendrai grâce devant les peuples, Seigneur, et je jouerai pour toi devant les nations. Je jouerai pour toi devant les nations. pour ta bonté qui dépasse les cieux,


pour ta fidélité qui va jusqu'aux cieux. pour ta fidélité qui s'étend jusqu'aux nuages.

<Élève-toi au-dessus des cieux, ô mon Dieu, et remplis la terre de ta gloire. et remplis la terre de ta gloire.

 

Quatorzième jour

En parcourant le chemin, nos yeux se sont remplis de paysages magnifiques qui ont éveillé notre sensibilité de bien des façons. Nous nous sommes retrouvés au cœur d’un décor grandiose, celui de la nature, sans savoir à l’avance quel rôle nous étions appelés à y jouer. Nous avons dû improviser en fouillant dans nos souvenirs, ce qui a fait surgir de nombreuses questions : Qui sommes-nous vraiment ? Ma manière actuelle de vivre a‑t‑elle un sens ? Nous sentons‑nous aimés des autres ? Qu’attends‑je de ce pèlerinage ? Les réponses à ces questions, chacun les porte dans son cœur, et il sera possible d’échanger ces expériences intimes avec d’autres pèlerins ou une fois de retour à la maison.

Nous voyons toujours notre vie comme reflétée dans un miroir : les rêves, les souvenirs, l’opinion que les autres ont de nous, les photos et les vidéos, nos enfants avec leur apparence, leurs gestes et leur manière de parler, et même la vie de ceux qui nous entourent. Sont‑ils heureux à nos côtés ? Ont‑ils besoin de nous ? Donnons‑nous notre vie pour eux, ou sommes‑nous prêts à la donner ? Jésus nous montre le chemin à suivre lorsqu’Il nous dit que L’aimer, c’est tout quitter et Le suivre : renoncer au matériel, à nos espoirs d’obtenir des honneurs, de la gloire ou des projets qui reflètent notre égoïsme parce qu’ils ne profitent pas aux autres, mais seulement à nous‑mêmes.

Le suivre, c’est marcher là où Il va, Le sentir à nos côtés tandis que nous avançons, en établissant un lien qui accueille Ses orientations et Ses conseils. Marcher vers Lui et en même temps avec Lui. Sentir Sa présence, Sa chaleur, Sa musique, Son désir de nous voir heureux, Sa paix — intérieure et extérieure — avec nous‑mêmes et avec les autres. Sentir que Sa présence nous enveloppe d’une manière douce et agréable, nous offrant sécurité, refuge et amour. Sentir qu’Il nous aime malgré nos reniements, nos éloignements et nos contradictions. Il va nous montrer ce qu’Il attend de nous si nous L’écoutons : ce qu’Il veut que nous fassions, c’est le bien, être prêts à aider ceux que nous connaissons comme ceux que nous n’avions jamais rencontrés. Et cela, non seulement sur le Chemin Spirituel du Sud, mais à chaque instant de notre vie.

Il veut nous soulager et, si possible, nous enlever la douleur qui nous paralyse, cette douleur issue de nos erreurs, une douleur qui nous blesse de manière récurrente, que nous n’oublions pas et qui nous détruit intérieurement en diminuant notre estime de nous‑mêmes. L’amour de Dieu exige que nous prenions nos responsabilités quant à notre manière d’agir et quant à la vie de ceux qui nous entourent. C’est quelque chose de sérieux.

Le Chemin Spirituel du Sud porte un nom qui ne trompe pas, car son objectif fondamental est la rencontre avec Dieu. Nous sommes venus pour nous laisser surprendre par ce que nous avons vu et vécu, mais surtout pour nous laisser surprendre une fois de plus par Dieu. Avec ce Chemin, Dieu nous offre la possibilité que beaucoup puissent Le connaître et que ceux qui Le connaissent déjà renforcent cette union.

Jésus veut que nous installions dans notre cœur une manière d’aimer fondée sur l’union aux autres à travers l’humilité, le respect, la communication et le pardon, en incluant l’engagement de souffrir pour les personnes aimées. L’homme vaut ce qu’il est, et il est ce qu’il porte dans son cœur.

Psaume 145 — Louange au Seigneur avec affection et confiance

<Alléluia ! Louez le Seigneur, ô mon âme ! Je louerai le Seigneur aussi longtemps que je vivrai. Je chanterai pour mon Dieu aussi longtemps que je vivrai. Ne mettez pas votre confiance dans les princes,




des êtres de poussière qui ne peuvent pas sauver :

Ils expirent l'esprit et retournent à la poussière. Ce jour-là, leurs projets disparaissent.

L'espoir, c'est celui que le Dieu de Jacob aide,

celui qui espère en l'Éternel, son Dieu,
qui se réjouit d'être là. celui qui s'attend à l'Éternel son Dieu,
qui a fait les cieux et la terre,

la mer et tout ce qu'elle contient
. la mer et tout ce qu'elle contient. qui garde sa fidélité pour toujours,



qui donne la justice aux opprimés. qui donne la justice à l'opprimé,


qui donne du pain à l'affamé. qui donne du pain à ceux qui ont faim. Le Seigneur libère les captifs, le Seigneur ouvre les yeux des aveugles. le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,


le Seigneur redresse ceux qui sont dans l'erreur. le Seigneur redresse ceux qui sont déjà courbés,


le Seigneur aime les justes. le Seigneur aime les justes,

le Seigneur garde les pèlerins. Le Seigneur garde les pèlerins,

Il soutient les orphelins et les enfants. il soutient l'orphelin et la veuve,

et renverse la voie des méchants. et renverse la voie des méchants. Le Seigneur règne pour toujours. ton Dieu, ô Sion, d'âge en âge. Alléluia !

 

Antonio Franco Rodríguez de Lázaro

Don Antonio Franco Rodríguez de Lázaro est docteur de l’Université Complutense de Madrid et Professeur titulaire de Statistique à l’Université CEU San Pablo. Il est actuellement Conseiller national de l’ACdP.