L'histoire

LES HOMMES APOSTOLIQUES, S. TORCUATO ET FACE RETAMA (GUADIX)

Selon la tradition, les hommes apostoliques étaient sept disciples des apôtres Pierre et Paul qui, après avoir été consacrés évêques, furent envoyés par eux en Hispanie pour prêcher la parole de Jésus au 1er siècle. Ces hommes étaient : Torcuato, Segundo, Indalecio, Tesifonte, Eufrasio, Cecilio et Exiquio. Ils ont pu rejoindre la côte de la Bétique depuis Rome et sont arrivés à la colonie Julia Gemela Acci (Guadix). Selon la tradition, fatigués par le voyage, ils restèrent dans les environs pour se reposer, envoyant quelques disciples à la ville pour acheter de la nourriture, et y célébrant les fêtes de Jupiter, Mercure et Junon, ils ne furent pas bien accueillis par les gentils, mais traités de façon hostile, ils les firent fuir et les suivirent jusqu'à la rivière Fardes, où ils furent miraculeusement protégés par l'effondrement du pont romain, les persécuteurs périssant. Après cet événement miraculeux, ils furent accueillis à Acci par la matrone Luparia, qui se convertit au christianisme, demanda le baptême et construisit une église et un baptistère.

Ainsi, Torcuato resta à Acci (Guadix), Tesifonte alla à Vergi (Berja), Indalecio à Urci (Pechina), Segundo à Abula (Abla selon certains et Ávila selon d'autres), Eufrasio à Iliturgi (Andújar), Cecilio à Ilíberis (Elvira ou Granada) et Esiquio à Carcesa (Cazorla). Une ancienne tradition veut que saint Torcuato, après avoir souffert saintement de nombreux travaux, ait été martyrisé par les païens au lieu-dit Face Retama, à deux lieues de l'ancien Acci, où se trouvent un ermitage et des grottes souterraines dans lesquelles il a été enterré. Une croyance profondément ancrée chez les habitants de ces terres voulait que la nuit, une lumière, communément appelée “feu de saint Torcuato”, apparaisse à l'endroit même où il avait subi le martyre. En outre, à côté de la tombe du saint, il y avait un olivier en fleurs qui, chaque année, la veille de la fête du saint, était rempli de plus de fleurs que de feuilles, en dehors de la période de floraison, et le matin du 15 mai, il en sortait autant d'olives que les dévots pouvaient en emporter, avec l'huile desquelles ils soignaient leurs maladies et leurs maux.

LA VIERGE DE LA PIEDAD DE BAZA ET DE CASCAMORRAS (BAZA)

La dévotion à la Virgen de la Piedad de Baza remonte à la fin du XVe siècle. Alors que Baza venait d'être reprise aux Maures, Don Luis de Acuña construisit un ermitage sur les ruines d'une ancienne église mozarabe. En 1523, cet ermitage fut cédé à l'Ordre de la Merced et devint un couvent dont les frères mercédaires promouvaient le culte et la dévotion à la Virgen de la Piedad. En 1593, on trouve des preuves de l'existence d'une confrérie de la Vierge de la Piété à Guadix, qui participait à la fête organisée par la ville de Baza tous les 8 septembre.

Selon une tradition, on raconte qu'après la reconquête de la ville de Baza, un ouvrier de Guadix, Juan Pedernal, démolissait un mur dans les ruines d'une ancienne mosquée. Ce faisant, l'un des picoreurs trébucha contre le mur et l'Accitan entendit une voix qui disait : “Ayez pitié de moi”. Juan a continué à picorer et a trouvé une sculpture de la Vierge incrustée dans le mur. Comme c'était lui qui l'avait trouvée, il voulut l'apporter à Guadix, mais lorsque les habitants de Bastet apprirent l'événement, ils l'en empêchèrent et la revendiquèrent parce que l'image avait été trouvée à Baza. Après de nombreux litiges et procès, un accord fut conclu : si un commissaire de Guadix parvenait à entrer dans Baza et à atteindre l'église de la Merced, où se trouvait la Vierge de la Piété, sans être peint par les Bastetanos, il pourrait apporter l'image à Guadix. C'est cette tradition qui est à l'origine de la fête des “Cascamorras”.”

HUÉSCAR ET LA PUEBLA DE DON FADRIQUE ET LEURS SAINTS PATRONS ALODÍA ET NUNILÓN (HUÉSCAR)

Huéscar et La Puebla de Don Fadrique partagent le patronage des saints navarrais Alodía et Nunilón.

Comment des saints d'origine navarraise peuvent-ils être les patrons de deux villages du nord de la province de Grenade ? En 1434, les Castillans firent une incursion chrétienne dans les terres de Huéscar, qui devinrent des terres de Castille. Peu après, elles furent “reconquises” par les musulmans jusqu'à ce qu'en 1488, après une série de capitulations, elles reviennent aux mains des Rois Catholiques. En 1496, le roi Ferdinand le Catholique cède Huéscar et les terres limitrophes à son beau-frère Don Luis de Beaumont, comte de Lerín et connétable de Navarre.

Alodía et Nunilón étaient deux martyrs originaires d'Osca, probablement le territoire de l'actuelle Huesca. À l'époque dont nous parlons, Huesca était étroitement liée au royaume de Navarre et, étant le premier seigneur de Huéscar, le connétable de Navarre, il est possible qu'il ait peuplé sa seigneurie de Navarrais qui ont apporté avec eux dans cette terre la dévotion aux saints martyrs qui avait été très prospère à Huesca et en Navarre. Plus tard, en 1580, la Puebla de Don Fadrique, terre de Don Fadrique Álvarez de Toledo, prit les saints pour patrons. Les habitants de Huéscar célèbrent leur fête le 22 octobre et ceux de La Puebla le 28. Les deux villages partagent leur dévotion aux saints Alodía et Nunilón, qui atteint son apogée le lundi suivant le dimanche de la Pentecôte, normalement en mai, avec un grand pèlerinage à l'ermitage situé au pied de la Sierra de la Sagra. Les jours précédant le pèlerinage, toujours le week-end, ont lieu des danses en plein air, un défilé de chars, l'élection de la reine des festivités, des danses régionales et d'autres activités. Tout au long de l'année, les images des saints passent une période dans l'église principale de Huéscar et une autre dans l'église de La Puebla.

CARAVACA ET SA CROIX (CARAVACA DE LA CRUZ)

La Croix de Caravaca est, selon la tradition chrétienne, une relique de la Croix sur laquelle Jésus-Christ a été crucifié et qui a été trouvée par Sainte Hélène. Elle est conservée dans un reliquaire en forme de croix patriarcale avec un double bras horizontal et un bras vertical dans la basilique du Real Alcázar de la Vera Cruz à Caravaca de la Cruz (Murcie).

Selon la légende, la croix a été miraculeusement apportée au château-sanctuaire de Caravaca par deux anges.

Selon la tradition, lorsque Ceyt Abuceyt était émir de la ville de Murcie, un groupe de captifs chrétiens arriva à Caravaca. L'émir demanda à l'ecclésiastique Ginés Pérez Chirinos, qui se trouvait parmi eux, quel était son travail, et celui-ci répondit que son travail consistait à célébrer la messe, de sorte que l'émir ordonna que l'on fasse les préparatifs nécessaires pour satisfaire sa curiosité à l'égard du rituel chrétien. Lorsque le prêtre dit qu'il avait besoin d'un crucifix à cette fin, deux anges apparurent et, portant le reliquaire avec le Lignum crucis, le placèrent sur l'autel improvisé. Cette apparition miraculeuse provoqua le baptême de l'émir et de toute sa cour.

Onze ans après l'apparition de la croix, le royaume de Murcie passe sous la vassalité du roi de Castille Ferdinand III le Saint. La Croix servit d'étendard et de talisman contre d'autres attaques andalouses, notamment celles de Muhammad ibn Nasr, émir d'Arjona et de Grenade. Caravaca fut ainsi consolidée en tant que bastion de la frontière hispano-islamique.

La dévotion à la Croix de Caravaca s'est répandue dans le monde chrétien grâce à la Compagnie de Jésus. La ville célèbre les fêtes patronales de la Santísima y Vera Cruz du 1er au 5 mai, reproduisant le passé médiéval et religieux de la ville avec des événements, des processions et des défilés de Maures et de Chrétiens.

Ánimas, Cascaborras et Inocentes, un rendez-vous avec Pâques à Puebla de don Fadrique. Fondements anthropologiques et religieux de la célébration de Noël.

Le caractère burlesque de nombreuses fêtes populaires du cycle hivernal, et plus particulièrement de celles célébrées entre Noël et l'Épiphanie, ne fait aucun doute et se traduit par des pratiques humoristiques telles que chanter des couplets ou des chants plus ou moins drôles dans des groupes itinérants en demandant des primes de Noël ; faire du bruit avec des cloches de vache, des vessies, des fouets ; faire des farces en déplaçant des pots de fleurs ou des animaux domestiques ; se déguiser grotesquement en bête, en être monstrueux, en diable ou à la manière comique d'un arlequin, en innocent ; se moquer et ridiculiser ses voisins au moyen de cris d'âmes ou de testicules ; se déguiser grotesquement en bêtes, en êtres monstrueux, en diables ou à la manière comique d'arlequins, en innocents ; se moquer et ridiculiser ses voisins par des cris d'âmes ou des testaments de réveillon farceurs ; bousculer l'ordre hiérarchique en taquinant les puissants, en les obligeant à se soumettre à une autorité festive à laquelle ils doivent obéir de manière éphémère ; et en général, toutes sortes de débauches festives, avec un accent particulier sur le comique et l'inversion des rôles.

En Andalousie, comme dans toute l'Espagne, il existe de bons exemples de ce type de festivités, surtout entre le 24 et le 28 décembre, mais c'est à Puebla de Don Fadrique (Grenade), presque à la frontière de Jaén, Albacete et Murcie, que la tradition s'est le mieux conservée.

Les festivités commencent par un défilé de la Hermandad de Las Ánimas et se poursuivent la veille de Noël avec la Misa del Gallo (messe de minuit). EN SAVOIR PLUS